Люди, Державшие Его, ругались над Ним и били Его. Другие, же, закрывая Ему лицо, ударяли по щекам и с насмешкой спрашивали: "прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?" Все эти оскорбления Господь претерпел безропотно в молчании. ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии: от Матфея, гл. 26, 57-68; гл. 27, 1; от Марка, гл. 14, 53-65; гл. 15, 1; от Луки, гл. 22, 54, 63-71; от Иоанна, гл. 18, 12-14, 19-24. Отречение апостола Петра Когда Иисуса Христа увели на суд к первосвященникам, апостол Иоанн, как знакомый первосвященнику, вошел во двор, а Петр остался за воротами. Потом Иоанн, сказав служанке-придвернице, ввел во двор и Петра. Служанка, увидев Петра, сказала ему: "и ты не из учеников ли этого Человека (Иисуса Христа)?"

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его. И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату.

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его. И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату.

Некоторые начали плевать Ему в лицо. Люди, державшие Его ругались над ним и били Его. Другие же закрывая Ему лицо, ударяли по щекам и с насмешкой спрашивали: «прореки нам, Христос. Кто ударил Тебя?». Так сбылись сделанные за сотни лет до того пророчества «ат-Таурат» (Ветхий завет, Библия): «Как многие изумлялись, смотря на тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои…» (Ис.52:14). И далее: «Я предал хребет мой биющим и ланиты (щеки) Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис.50:6). Все эти оскорбления Господь претерпел безропотно в молчании.

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; 64. и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? 65. И много иных хулений произносили против Него. 66. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион 67. и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; 68. если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; 69. отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. 70. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. 71. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его. Глава 23

А люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? (Лк 22:63-64) и плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам (Мф 26:67). Затем повлекли Его к римскому наместнику Понтию Пилату, так как Иудея тогда находилась под владычеством Рима и местным властям не дозволялось самим выносить смертные приговоры. Заслушав обвинения, Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места (Лк 23:4-5). Римский наместник предлагал иудеям отпустить Иисуса, но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их (Лк 23:23-24) и Иисуса, бив (т.е. подвергнув бичеванию), предал на распятие (Мф 27:26). Был час третий, и распяли Его (Мк 15:25), и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты были с Ним два разбойника: один по правую

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион. И сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его! Причинявшие это Иисусу были какие-нибудь ругатели и люди необузданные; ибо нужно было, чтобы диавол не оставил ни одного вида злобы, но всю ее излил, дабы природа наша, оказавшись во всем святою, победила и попрала его.

Люди, Державшие Его, ругались над Ним и били Его. Другие, же, закрывая Ему лицо, ударяли по щекам и с насмешкой спрашивали: "прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?" Все эти оскорбления Господь претерпел безропотно в молчании.ПРИМЕЧАНИЕ: cм. в Евангелии от Матфея, гл. 26, 57-68; гл. 27, 1; от Марка, гл. 14, 53-65; гл. 15, 1; от Луки, гл. 22, 54, 63-71; от Иоанна, гл. 18, 12-14, 19-24.Отречение апостола ПетраКогда Иисуса Христа увели на суд к первосвященникам, апостол Иоанн, как знакомый первосвященнику, вошел во двор, а Петр остался за воротами. Потом Иоанн, сказав служанке-придвернице, ввел во двор и Петра.Служанка, увидев Петра, сказала ему: "и ты не из учеников ли этого Человека (Иисуса Христа)?"Петр ответил: "нет".Ночь была холодная. Служители развели на дворе огонь и грелись. Петр также грелся у огня вместе с ними.Вскоре другая служанка, увидев греющегося Петра, сказала служителям: "и этот был с Иисусом Назореем".Но Петр опять отрекся, сказав, что не знает этого Человека.Через некоторое время служители, стоявшие во дворе, снова стали говорить Петру: "точно и ты был с Ним; ибо и речь твоя обличает тебя: ты галилеянин". Тут же подошел родственник того самого Малха, которому Петр отсек ухо, и сказал: "не я ли видел тебя с Ним в саду Гефсиманском?"

62 И, выйдя вон, горько заплакал.63 Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;64 и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?65 И много иных хулений произносили против Него.66 И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион67 и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;68 если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите *Меня;*69 отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.70 И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.71 Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.- 23

Люди, державшие Господа Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много других хулений произносили против Него.Великая Пятница220. Господь предается ПилатуМф. 27, 1-2;Мк. 15, 1;Лк. 22, 66-71;23, 1;Ин. 18, 28.Как только настал день, немедленно поутру собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и весь синедрион и составили совещание, чтобы предать Господа смерти. Они ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос, скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную Силы Божией.Они сказали Ему все: итак, Ты Сын Божий? Он ответил им: вы говорите, что Я Сын Божий. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его.

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им; если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня, отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его. Причинявшие это Иисусу были какие-нибудь ругатели и люди необузданные; ибо нужно было, чтобы диавол не оставил ни одного вида злобы, но всю ее излил, чтобы природа наша, оказавшись во всем святой, победила и попрала его.

Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион. И сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его! Причинявшие это Иисусу были какие-нибудь ругатели и люди необузданные; ибо нужно было, чтобы диавол не оставил ни одного вида злобы, но всю ее излил, дабы природа наша, оказавшись во всем святою, победила и попрала его.

62 И выйдя вон, плакал горько.63 А люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;64 и закрыв лицо Его, спрашивали: прореки, кто ударил Тебя?65 И много иных хулений произносили на Него.66 И когда настал день, собрался совет старейшин народа: и первосвященники, и книжники; и привели Его в свой синедрион.67 И сказали: если Ты Христос, скажи нам. Он же сказал им: если Я вам скажу, вы не поверите;68 а если спрошу, вы не ответите.69 Отныне Сын Человеческий будет восседать по правую сторону силы Божией.70 И сказали все: итак, Ты — Сын Божий? А Он им сказал: вы говорите, что Я.71 Они же сказали: какая нам еще нужда в свидетельстве? Ибо мы сами слышали из уст Его.От Луки 23

Люди, державшие Господа Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много других хулений произносили против Него.Великая Пятница220. Господь предается ПилатуМф. 27, 1–2;Мк. 15, 1;Лк. 22, 66–71; 23, 1;Ин. 18, 28.Как только настал день, немедленно поутру собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и весь синедрион и составили совещание, чтобы предать Господа смерти. Они ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос, скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную Силы Божией.Они сказали Ему все: итак, Ты Сын Божий? Он ответил им: вы говорите, что Я Сын Божий. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его.Затем поднялось все множество их, и, связав Господа Иисуса, повели Его от Каиафы в преторию [30], и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Люди, державшие Господа Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много других хулений произносили против Него.Великая Пятница220. Господь предается ПилатуМф. 27, 1–2;Мк. 15, 1;Лк. 22, 66–71; 23, 1;Ин. 18, 28.Как только настал день, немедленно поутру собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и весь синедрион и составили совещание, чтобы предать Господа смерти. Они ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос, скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня. Отныне Сын Человеческий воссядет одесную Силы Божией.Они сказали Ему все: итак, Ты Сын Божий? Он ответил им: вы говорите, что Я Сын Божий. Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? Ибо мы сами слышали из уст Его.Затем поднялось все множество их, и, связав Господа Иисуса, повели Его от Каиафы в преторию [30], и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Люди, Державшие Его, ругались над Ним и били Его. Другие, же, закрывая Ему лицо, ударяли по щекам и с насмешкой спрашивали: "прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?" Все эти оскорбления Господь претерпел безропотно в молчании.ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии: от Матфея, гл. 26, 57-68; гл. 27, 1; от Марка, гл. 14, 53-65; гл. 15, 1; от Луки, гл. 22, 54, 63-71; от Иоанна, гл. 18, 12-14, 19-24.Отречение апостола ПетраКогда Иисуса Христа увели на суд к первосвященникам, апостол Иоанн, как знакомый первосвященнику, вошел во двор, а Петр остался за воротами. Потом Иоанн, сказав служанке-придвернице, ввел во двор и Петра.Служанка, увидев Петра, сказала ему: "и ты не из учеников ли этого Человека (Иисуса Христа)?"Петр ответил: "нет".Ночь была холодная. Служители развели на дворе огонь и грелись. Петр также грелся у огня вместе с ними.Вскоре другая служанка, увидев греющегося Петра, сказала служителям: "и этот был с Иисусом Назореем".

⁶² И, выйдя вон, горько заплакал.⁶³ Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;⁶⁴ и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?⁶⁵ И много иных хулений произносили против Него.⁶⁶ И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион⁶⁷ и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;⁶⁸ если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;⁶⁹ отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.⁷⁰ И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.⁷¹ Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.Глава 23

     ⁶³ Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его;  ⁶⁴ и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?  ⁶⁵ И много иных хулений произносили против Него.     ⁶⁶ И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион  ⁶⁷ и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;  ⁶⁸ если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;  ⁶⁹ отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.  ⁷⁰ И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.  ⁷¹ Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его. 23     ¹ И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату,  ² и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.  ³ Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.  ⁴ Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке.  ⁵ Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.  ⁶ Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?  ⁷ И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к

Выслушав этот донос, первосвященник встал и спросил Его: «Что же Ты ничего не отвечаешь на то, что они против Тебя свидетельствуют?» И так как Иисус молчал, то первосвященник сказал ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Благословенного?» На это Иисус сказал: «Я, и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Славы и грядущего на облаках небесных!» Тогда первосвященник разодрал на себе одежду и сказал: «Какое еще надобно вам свидетельство? Вы сами слышали богохульство из уст Его! Как вам кажется?» И они все признали Его достойным смерти. Люди же, державшие Иисуса, ругались над Ним и, закрыв Ему глаза, ударяли Его по лицу, говоря: «Отгадай, кто ударил Тебя?»

При этом он действительно страдал, умер и был погребен.Какие были самые тяжкие страдания Иисуса Христа?Его много били, ругались, насмехались над Ним, на Его голову возложен был терновый венец. Но самые тяжкие страдания Его были - крестные. Крестная казнь была одной из самых страшных, жестоких и позорных казней того времени. Она была символом всей злобы человеческой и самым ярким обнаружением власти диавола. Распяли Иисуса Христа на кресте между двумя разбойниками, и в этом позорном и страшном виде Он умер.Кто и где схоронил Иисуса Христа?Один богатый и благочестивый человек, по имени Иосиф из Аримафеи, схоронил Его в своем саду, в новой пещере, которая была высечена в каменной горе; по просьбе начальников иудейских, ко гробу приложена была печать и приставлена стража из воинов, чтобы никто не смог бы украсть тело Иисусово.Для чего Он пострадал и умер?Сам безгрешный и невинный, Он пострадал и умер за нас, чтобы избавить нас от грехов и поселить в Царстве Небесном.Как Иисус Христос мог пострадать и умереть, когда Он Бог?Он страдал и умер человеческим естеством, а не Божеским. Божество же никогда не может ни страдать, ни умереть.Чем мы выражаем веру в спасительную силу крестных страданий Иисуса Христа?Тем, что во время молитв и при других случаях полагаем на себя крестное

«Некоторые», τινές, ругаются над ним. Кто эти «некоторые», – в свидетельстве Марка неясно: судя по предыдущему, – члены Синедриона, а судя по дальнейшему, – «слуги»; в свидетельстве же Луки (22, 62), – «люди, державшие Иисуса», – должно быть, тюремщики. Но, если видят господа, как слуги ругаются над беззащитным Узником, и позволяют им это делать, то, может быть, не только по жестокосердию, но и по другому, более, увы, человеческому чувству: судьи, должно быть, не совсем уверенные в правоте своей, хотят доказать ее «от противного».Если что-либо скажет пророк именем Господа и слово то… не исполнится, то не Господь говорил сие, но сам пророк, по дерзости своей; не бойся его. (Второз. 18, 22.)«Я – Сын Божий», – говорил Иисус, и слово Его не исполнилось: если бы Он был Сыном Божиим, то мог ли бы такому бесчестию предать Сына Отец? Значит, Иисус – «Обманщик», «Обольститель» mesith.Это узнает когда-нибудь Израиль – весь мир и подтвердит приговор судей над Иисусом.Так же, должно быть, думают и слуги, как господа. Но эти еще мстят Ему за свой давешний страх в Гефсимании:«Что же не умолил Сын Отца представить Ему больше, чем двенадцать легионов Ангелов?» Давешний страх, может быть, прошел у них еще не совсем, и, ругаясь над Ним, сами себе доказывают, что страшиться нечего: одним

Здесь, если хочешь перевезти твое богатство из одного города в другой, ты должен нанимать подводы, наемных верблюдов, мулов, вооруженных стражей, чтобы какие-либо негодные люди, напавши на пути, не разграбили твоего богатства. А если хочешь перевезти твое богатство в тот мир, не несешь хлопот, не делаешь расходов, не подвергаешься насилию, не выходишь даже из дома. Сидишь в городе в совершенном покое; приходит к твоей двери нищий, желающий перенести твое богатство в тот нескончаемый век. И ты не имеешь расположения дать ему и один обол? Одумайся, человек, если хочешь иметь не преходящее богатство. Дай в руки бедных и найдешь там радушный прием. Не опасайся того, что нищие ненадежны; порукой служит богатый и благомыслящий. "Благотворящий бедному дает взаймы Господу". 12. Убоимся дня того, в который Домовладыка призовет делателей к собиранию хлеба и положит хлеб в житницы, а солому сожжет в неугасимом огне. Домовладыка - Господь, делатели - ангелы Его, собирающие вселенную на суд в час тот и день. Праведников соберут они в вечныя селения, которыя приготовил вознесшийся Господь, а грешников - для вечнаго огня. Итак постараемся посредством дел милосердия сделаться спелой пшеницей, чтобы войти в вечныя обители (по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа[13], с Которым Отцу и

Его много били, ругались, насмехались над Ним, на Его голову возложен был терновый венец. Но самые тяжкие страдания Его были - крестные. Крестная казнь была одной из самых страшных, жестоких и позорных казней того времени. Она была символом всей злобы человеческой и самым ярким обнаружением власти диавола. Распяли Иисуса Христа на кресте между двумя разбойниками, и в этом позорном и страшном виде Он умер. Кто и где схоронил Иисуса Христа? Один богатый и благочестивый человек, по имени Иосиф из Аримафеи, схоронил Его в своем саду, в новой пещере, которая была высечена в каменной горе; по просьбе начальников иудейских, ко гробу приложена была печать и приставлена стража из воинов, чтобы никто не смог бы украсть тело Иисусово. Для чего Он пострадал и умер? Сам безгрешный и невинный, Он пострадал и умер за нас, чтобы избавить нас от грехов и поселить в Царстве Небесном. Как Иисус Христос мог пострадать и умереть, когда Он Бог? Он страдал и умер человеческим естеством, а не Божеским. Божество

44, 3), и по причине сладости языка Коего, народ неотступно держался Его, не желая оторваться от слушания Его, как свидетельствует святой евангелист Лука, говоря: ...людие бо вси держахуся Его, послушающе Его (Лк. 19, 48). Когда услышишь шум и крик народа, помысли о том пребеззаконном вопле Иудеев: ...возми, возми, распни Его (Ин. 19, 15), которым поражены были тогда уши Господа. Когда увидишь какое красивое лицо, вспомни, что краснейший добротою паче всех сынов человеческих (ср.: Пс. 44, 3), Господь Иисус Христос, по любви к тебе благоволил явиться на кресте не имеющим вида, ни доброты, умаленным паче всех сынов человеческих (см.: Ис. 53, 2-3). Всякий раз, как бьют часы, да приходит тебе на ум то скорбное тужение сердца, которое объяло Господа Иисуса, когда Он в саду Гефсиманском начал ужасатися приближавшегося часа страданий и смерти; или думай, будто слышишь те удары млатов, которые слышались при пригвождении Господа ко кресту. И обще скажу: при всяком печальном случае, который встретится тебе или другим, держи на уме, что всякая наша печаль, скорбь и страдание ничто в сравнении с болезненными мучениями и ранами, коими поражаемы были душа и тело Господа во время спасительных страстей Его, нашего ради спасения.

Он был знатным гражданином в своем городке; взгляд на вещи, который можно выразить словами “что скажут люди?”, мог удержать его от встречи со Христом. Но когда Закхей услышал, что Христос проходит через Иерихон, ему неудержимо захотелось Его увидеть, и он забыл, что может показаться смешным – а это для нас хуже очень многих зол; и этот почтенный гражданин побежал и взобрался на дерево! Его могла видеть вся толпа, и, без сомнения, многие смеялись. Но так сильно было его желание увидеть Иисуса, что он забыл подумать, что скажут другие; на короткое время он перестал зависеть от чужого мнения и в этот момент был полностью самим собой; это был Закхей-человек, а не Закхей-мытарь или Закхей-богач или Закхей-гражданин.

Если покажется тебе какой глас сладким и привлекательным, перенеси любительное влечение сие на Спасителя твоего, в устах Коего изливалась всякая благодать и сладость, как поется в псалмах: ...излияся благодать во устнах Твоих.,. (Пс. 44, 3), и по причине сладости языка Коего, народ неотступно держался Его, не желая оторваться от слушания Его, как свидетельствует святой евангелист Лука, говоря: ...людие бо вси держахуся Его, послушающе Его (Лк. 19, 48). Когда услышишь шум и крик народа, помысли о том пребеззаконном вопле Иудеев: ...возми, возми, распни Его (Ин. 19, 15), которым поражены были тогда уши Господа. Когда увидишь какое красивое лицо, вспомни, что краснейший добротою паче всех сынов человеческих (ср.: Пс. 44, 3), Господь Иисус Христос, по любви к тебе благоволил явиться на кресте не имеющим вида, ни доброты, умаленным паче всех сынов человеческих (см.: Ис. 53, 2-3).

евангелист Лука, говоря: людие вси держахуся Его, послушающе Его (Лк., 19, 48). Когда услышишь шум и крик народа, помысли о том пребеззаконном вопле Иудеев: возми, возми, распни Его (Ин. 19, 15), которым поражены были тогда уши Господа. Когда увидишь, какое красивое лицо, вспомни, что краснейший добротою паче всех сынов человеческих (Пс. 44, 3), Господь Иисус Христос, по любви к тебе благоволил явиться на кресте не имеющим вида, ни доброты, умаленным паче всех сынов человеческих (Ис. 53, 3). Всякий раз, как бьют часы, да приходит тебе на ум то скорбное тужение сердца, которое объяло Господа Иисуса, когда Он в саду Гефсиманском начал ужасаться приближавшегося часа страданий и смерти; или думай, будто слышишь те удары молотов, которые слышались при пригвождении Господа к кресту. И вообще скажу, при всяком печальном случае, который встретится тебе или другим, держи в уме, что всякая наша печаль, скорбь и страдание ничто в сравнении с болезненными мучениями и ранами, коими поражаемы были душа и тело Господа во время спасительных страстей Его нашего ради спасения.

евангелист Лука, говоря: людие вси держахуся Его, послушающе Его (Лк., 19, 48). Когда услышишь шум и крик народа, помысли о том пребеззаконном вопле Иудеев: возми, возми, распни Его (Ин. 19, 15), которым поражены были тогда уши Господа. Когда увидишь, какое красивое лицо, вспомни, что краснейший добротою паче всех сынов человеческих (Пс. 44, 3), Господь Иисус Христос, по любви к тебе благоволил явиться на кресте не имеющим вида, ни доброты, умаленным паче всех сынов человеческих (Ис. 53, 3). Всякий раз, как бьют часы, да приходит тебе на ум то скорбное тужение сердца, которое объяло Господа Иисуса, когда Он в саду Гефсиманском начал ужасаться приближавшегося часа страданий и смерти; или думай, будто слышишь те удары молотов, которые слышались при пригвождении Господа к кресту. И вообще скажу, при всяком печальном случае, который встретится тебе или другим, держи в уме, что всякая наша печаль, скорбь и страдание ничто в сравнении с болезненными мучениями и ранами, коими поражаемы были душа и тело Господа во время спасительных страстей Его нашего ради спасения.

Он был знатным гражданином в своем городке; взгляд на вещи, который можно выразить словами что скажут люди?, мог удержать его от встречи со Христом. Но когда Закхей услышал, что Христос проходит через Иерихон, ему неудержимо захотелось Его увидеть, и он забыл, что может показаться смешным а это для нас хуже очень многих зол; и этот почтенный гражданин побежал и взобрался на дерево! Его могла видеть вся толпа, и, без сомнения, многие смеялись. Но так сильно было его желание увидеть Иисуса, что он забыл подумать, что скажут другие; на короткое время он перестал зависеть от чужого мнения и в этот момент был полностью самим собой; это был Закхей-человек, а не Закхей-мытарь или Закхей-богач или Закхей-гражданин.

Если покажется тебе какой глас сладким и привлекательным, перенеси любительное влечение сие на Спасителя твоего, в устах Коего изливалась всякая благодать и сладость, как поется в псалмах: ...излияся благодать во устнах Твоих.,. (Пс. 44, 3), и по причине сладости языка Коего, народ неотступно держался Его, не желая оторваться от слушания Его, как свидетельствует святой евангелист Лука, говоря: ...людие бо вси держахуся Его, послушающе Его (Лк. 19, 48). Когда услышишь шум и крик народа, помысли о том пребеззаконном вопле Иудеев: ...возми, возми, распни Его (Ин. 19, 15), которым поражены были тогда уши Господа. Когда увидишь какое красивое лицо, вспомни, что краснейший добротою паче всех сынов человеческих (ср.: Пс. 44, 3), Господь Иисус Христос, по любви к тебе благоволил явиться на кресте не имеющим вида, ни доброты, умаленным паче всех сынов человеческих (см.: Ис. 53, 2-3).